( 14 - 20 ) ثمّ أتَتْهُ بَعْدَ ذا عَزْمَةٌ * مِنْ رَبِّه ليسَ لَها مدفعُ أبْلِغْ وَإلاّ لَمْ تَكُنْ مُبْلِغاً * واللّهُ مِنْهُمْ عاصِمٌ يَمْنَعُ فَعِنْدَها قام النَبيّ الّذيِ * كانَ بما يأمرهُ يَصْدَعُ يَخْطبُ مأموراً وفي كَفِّه * كفُّ عليّ ظاهراً يَلْمعُ رافِعُها أكرِم بكَفِّّ الّذي * يَرفَعُ والكفِّّ الذي يرفَعُ يقولُ والأملاكُ من حَوْله * واللّهُ فيهِمْ شاهِدٌ يَسْمَعُ مَنْ كُنْتُ مَولاهُ فهذا لَهُ * مَوْلًى فَلَم يَرضُوا وَلَمْ يَقْنَعُوا اللّغة : « ثُمّ » ( 1 ) مشترك بين فعل واسم وحرف . فالفعل : ماضي مبني للمفعول ، أو أمر من ثمَّ وطأه وأصلحه وجمعه . والاسم : ما في قولهم : ماله ثمٌ ولا ذم ، بضمّها ; أي لا قماش ولا مرمة بيت . والحرف : حرف عطف تفيد عند الجمهور : التشريك في الحكم ، والترتيب

--> 1 - « ثم » ويقال فيها : فُمَّ ، كقولهم في « جدث » : جدف . انظر مغني اللبيب : 1 / 150 .